民国中国象棋十大高手排名< ~ >民国中国象棋十大高手排名榜

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于民国中国象棋十大高手排名的问题，于是小编就整理了4个相关介绍民国中国象棋十大高手排名的解答，让我们一起看看吧。

在象棋界按历史地位排名，特级大师赵国荣能排多少名？

这个问题就比较好了，我来谈一下，希望能抛砖引玉引起共鸣吧！众所皆知，棋坛卧虎藏龙，杰出棋手众多，当然，赵国荣也是其中的一个，论战绩，赵国荣已经算十分出色了，那么他在棋坛的历史地位究竟能达到多少呢？

在我看来，比赵国荣历史地位高的棋手有胡荣华、许银川、杨官璘、吕钦、蒋川、王天一，大概就是这7个人了，胡荣华就不必多说了，肯定比赵国荣地位高，相信赵国荣本人不会有意见。许银川获得6次全国冠军，也是12年等级分第一人，赵国荣自然是难以望其项背。

吕钦的战绩丝毫不在许银川之下，因此赵国荣比不上吕钦也是很正常的。王天一虽然目标比赵国荣少一个全国象棋冠军，但目前王天一仍然处于巅峰期，未来再夺得三四个冠军还是没问题的，何况王天一是连续7年的等级分第一人，这点赵国荣完全比不了。

至于蒋川，或许会有些争议，但说蒋川历史地位比赵国荣高似乎也没什么问题，毕竟蒋川是连续4年的等级分第一人！等级分第一的含金量似乎比全国冠军的含金量还要大。

一言以蔽之，在我看来，以上7人的历史地位比赵国荣高！希望赵国荣还是要多努力一下吧，争取再拿一个全国象棋个人赛的冠军，如此一来，他的历史地位必然提高不少，话虽然是这么说，但赵国荣毕竟已经年纪一大把了，想夺得冠军又谈何容易啊！

赵国荣大师无疑可以进入前五，论战绩胡荣华、许银川无疑排在一二位。王天一、李来群无疑是杰出代表，我认为棋坛只有这四位可以超越赵国荣，赵国荣也是四次冠军获得者，看赵国荣的棋无疑是一种享受，赵国荣的棋有丰富的内涵，不是为了输赢在玩棋，而是把象棋玩到了一个境界，不以成败论英雄，赵国荣的棋完全是象棋文化的产物。

现在很多棋手完全是为了排名玩棋，背象棋和棋谱的很多，很多人都是为了不输棋来下棋，搞的很多比赛基本上是完全靠兵卒来赢的，当然兵卒非常重要。可是过于依赖兵卒会让很多棋最后阶段都是马炮残局，获胜者也是心思缜密之人，可是象棋是中国人和平时期培养人尚武精神的工具。古人害怕士兵平时没有战事，当兵的为了培养尚武精神设立的游戏。

现在的象棋不能说不精彩，也是发展的比较好的，现在棋手的水平也是历史最高的，很多人在象棋方面都是比较有天赋。而且现在玩棋也是比较简单，很多特大的课程都是可以学到，也是网络游戏的一种，很多人都是可以轻而易举的学到很多象棋课程，而且甚至还可以短期内把一些象棋棋谱掌握了，甚至很多人在玩棋的时候都是可以精确的说出棋谱的每一步，一旦脱谱都是非常清楚。

可是象棋还是缺乏了应变的东西，缺乏了古人自由变化的过程，而且也是缺乏一往无前的精神内涵了，同时大家都是成了享受现成定式的机器，很少可以看到灵动的东西。这个当然也是象棋的发展方向，也是反应现代人价值观的成份的多少，可是现在玩象棋很少有前些年叱咤风云的人物，基本上都是循规蹈矩的乖乖棋，这个发展方向发展下去，棋坛很难出现不遵照棋谱下棋的传奇特大了，这个象棋估计也会脱离培养尚武精神的工具了。

不要做简单的冠军数统计，历史地位，主要是指在象棋历史发展过程中的作用和影响力，按这个标准，历史第一位的首先是创造这项智力游戏的人，其他人都在其次，并且其他人也不单单着棋力水平，比如历史上为推动象棋普及起过特殊作用的某位帝王达官贵人(例如陈毅元帅在围棋中的历史地位)，在棋艺发展传承过程中有着巨大影响力的某本古谱作者，这些人在象棋界的历史地位都是高于某位单纯的高水平棋手的，在棋手中，胡荣华是比较公认的，但古代的高水平棋手也不能全抹杀了，几千年历史，历代产生过的这么多的优秀棋手，都没有历史地位？说不过去，并且历史地位是定性评价，不能简单定量，冠军数只是定性的重要因素，既然是定性，就很难进行准确的12345……的排队，因为做不到那么精细的比较，所以现代棋手中，胡荣华是最突出的，杨官璘好象是新中国后的第一代霸主，得过几届冠军，后期长期在全国前几名，更是带出了广东帮，地位也是与众不同的，许银川、吕钦、李来群、柳大华、赵国荣他们可以归于同一个层级，即某个时期以来的成绩优秀的高水平棋手，王天一应该另有历史地位，因为他的成长历史与众不同，具有标志性意义，。。。。由于对象棋历史缺乏了解，很多都说不到位，就这些了，希望能起个抛砖引玉的作用。

按象棋界历史地位赵国荣排名笫七。他虽然拿了四次全国冠军。第一次是90年，也是第八位全国冠军。但影响力不如胡荣华，杨官磷，许银川，吕钦，王天一等等。同样为象棋事业作出了巨大贡献。

为什么有些象棋高年喜欢走“仙人指路”？

谢邀。“仙人指路”是指先手走棋的一方，第一步棋走“兵七进一”或者“兵三进一”，这个开局可以变成任意的其它开局，变化高深莫测，故象棋界给它命名为“仙人指路”。如题主所言，“仙人指路”开局确实深受目前职业象棋高手青睐，很多象棋高手都喜欢走“仙人指路”开局。我个人认为原因跟象棋布局的发展过程有关。

从明代的象棋古谱《橘中秘》可以看出来，当时象棋界流行是中炮对顺炮、列炮开局。

从清代的象棋古谱《梅花谱》可以看出来，当时象棋界流行的是中炮对屏风马开局。

从民国象棋棋手的对局中可以看出来，当时象棋界流行的是中炮对顺炮、列炮、屏风马、单提马等开局，基本上沿袭了《橘中秘》、《梅花谱》的套路。

新中国成立后，在60年代到80年代，这个阶段是“胡荣华时代”，以胡荣华为代表的革新派棋手，又在飞相局、过宫炮、鸳鸯炮、龟背炮、反宫马等开局做了大量的尝试和创新，进一步完善各种象棋布局的变例和走法。

到了90年代至新世纪，这个阶段是“许银川时代”，从这个时候开始，职业象棋选手就没有像“胡荣华时代”在象棋布局上有很多的创新了，只是在前人的基础上小补小修，而这些小补小修的象棋布局新变化，棋手把它们命名为“象棋布局飞刀”。

如今是2018年，象棋界已经进入了“象棋软件时代”，最典型的特点就是象棋布局被拆透了。比如对付先手中炮，职业棋手经过几十年的拆解，认为顺炮、列炮吃亏，反宫马略亏，只有屏风马才能与中炮完全抗衡。

最后再回到题主的问题，为什么如今象棋高手都喜欢走“仙人指路”开局，原因就是以前的棋手研究不多，现在的棋手可以继续研究啊。再者你如果走其他开局，比如中炮对屏风马，中炮对反宫马，这些开局在以前都走了很多遍了，棋手再走一模一样的棋谱，在双方棋力差不多的情况下，双方只能下和棋，为什么如今职业象棋选手有很多和棋？原因就在于此。

那么再过几十年、上百年，象棋的所有布局变化都被棋手拆透了怎么办？不用担心的，如今国际象棋就是快被棋手拆透了，所以国际象棋的和棋率比中国象棋的和棋率还要高。我想到了那时，中国象棋可能就会作出规则的改变了，比如士象过河、比如兵卒升变等等，这些就留给后人去解决吧。

谢谢棋友提出的问题！

在回答这个问题之前，先来解释一下什么是“仙人指路”开局以及这个开局的特点。“仙人指路”是象棋布局的一个术语，指的是红棋第一步棋走兵三进一或者兵七进一，这个棋局的特点就是灵活多变，飘忽不定，就跟仙人一样难觅踪迹，可以还原成任意一个开局，比如中炮、飞相、屏风马、反宫马、单提马、士角炮、过宫炮等等，所以象棋界就给这个象棋布局命名为“仙人指路”。

为什么有些象棋高年喜欢走“仙人指路”？老炮平时也很喜欢用仙人指路开局，对这个开局有一些浅陋的体会和理解，试着分析原因如下：

1、先挺一手兵，而不是机械地按棋谱将布局布好，先等一步，把先手棋当后手棋走，看看对方出什么招，然后再有针对地来应对，正所谓“兵来将挡，水来土掩”。这个开局最大特点就是十分灵活多变，弹性很大，可以随着对方的布局和局势的发展，可以灵活调整自己的布局和子力位置，所以备受象棋高手所青睐喜欢！

2、仙人指路开局是一种斗中残功力的柔性布局，用这开局的话，这盘棋战线比较长，考验中局和残局的功底，一般对自己的中残局功力有自信的棋手非常喜欢这个开局，这样避免在开局阶段过于激烈难于把握。

3、众所周知，中炮、屏风马、顺炮、列炮、反宫马等开局走得人太多了，而仙人指路象棋布局以前走的相对少一些，还有很多未知的棋局变化等待棋手们去挖掘，所以棋手都愿意走仙人指路开局，里面蕴含的布局飞刀多，赢棋的可能性当然也会增多。

最后老炮也要真诚地说一句，没有最好的布局，也没有不好的布局，有的只是不会用或用不好的人，所以多加练习，什么开局都可以克敌。老炮祝你早日棋开得胜，早日体会到象棋的乐趣，这个问题就回答到这里，有不同意见欢迎在评论区评论，觉得老炮说的有道理的朋友帮忙给个关注给个赞，谢谢大家！

民国时期有哪些很有趣的打油诗？

民国有哪些很有趣的打油诗？

打油诗用语浅显、通俗甚至有时鄙俗，所以经常能博大家哈哈一笑。顾哥玩什么吆喝什么，武侠名家梁羽生写过很多诗话杂评，其中就有几篇介绍了几首很好玩的民国著名文化人打油诗。

欧阳予倩是著名的话剧艺术家，抗战期间他和一大批文化界人士在桂林，有两首打油诗在文化人中流传很广。

其一：女儿心上想情郎，日写花笺十万行。月上枝头方得意，梦魂又欲到西厢。

这首诗有个名字，《杜门诗》。当时，他非常欣赏年轻作家端木蕻良，就把自己想写但还没动笔的一个剧本题材推荐给他，欧阳予倩还几次到端木住的小楼去催他动笔。那会儿端木正忙着写一个京剧剧本《柳毅传书》，准备给柳亚子祝寿演出之用。后来怕经常被打搅（当然去的人不止欧阳予倩一人），于是就从门到楼上楼下都贴上“谢绝来宾”的字条。结果一次欧阳予倩来后见到那堆字条，就戏题了这首诗，钉在房门上。

虽是打油诗，但不脱文人习气，文词比较“雅”，下面再介绍一首“粗”的。

（图片来自网络）

刘半农是民国时期的著名学者，以诙谐风趣知名。上个世纪三十年代他曾在号称“幽默大师”的林语堂创办的《论语》杂志上写过一个打油诗专栏，其中有一首《赠拜古先生》，诗曰：

古人亦是人而已，古人放屁未必香。

怎把古人干矢橛，捡来细嚼当香肠？

古文中“矢”与“屎”通。刘半农是新文化运动的急先锋，是著名的《新青年》杂志作者之一，曾经和钱玄同以“双簧”手法，掀起了新旧文化的真正激烈碰撞。这首诗是在讽刺顽固的复古分子。

民国时期有很多有趣的打油诗，其中很多是对实事的讽刺和戏谑。

解放战争后期，著名诗人袁水拍有一首《咏国民党纸币》的打油诗，很有意思。诗云：跑上茅屋去拉屎，忽然忘记带草纸，袋里掏出百万钞，擦擦屁股满合适。这是对国统区通货膨胀的幽默讽刺，语言风趣逗人，俚俗可笑。

如鲁迅先生的《南京民谣》打油诗：大家去谒陵，强盗装正经；静默十分钟，各自想拳经。揭露国民党的内部摩擦，对他们伪装正经的行为进行辛辣的讽刺。

还有一些打油诗则是民国时期一些不通文墨的人附庸风雅的产物，如军阀张宗昌，人称“三不知”将军：不知手下兵有多少，不知家里钱有多少，不知自己的姨太太有多少。张宗昌土匪出身，胸无点墨，却好吟诗，甚至整理出一本《效坤诗钞》，到处送人。且看看他的诗作，大部分都是打油诗，如《游泰山》：“远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。如把泰山倒过来，下头细来上头粗。”如《大明湖》：“大明湖，明湖大，大明湖里有荷花，荷花上面有蛤蟆，一戳一蹦达。” 如《笑刘邦》：“听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。不是俺家小张良，奶奶早已回沛县。”再如《俺也写个大风的歌》：“大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。”

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当然是马君武的那首圆圆曲了！赵四风流朱五狂，翩翩蝴蝶最当行。温柔乡是英雄冢，哪管东师入沈阳。

虽然这首诗前两句有失实的地方。但是最后一句确是永远无法辩白的。不管张学良最后做了什么努力或者补救，都改不不了日军轻而易举地夺取东三省。

这首诗有女人又有对当时名人的嘲讽更有对日本人都恨。个人觉得最有趣，最有名。

赵四风流朱五狂， 翩翩蝴蝶最当行。

温柔乡是英雄冢， 哪管东师入沈阳。

告急军书夜半来，开场弦管又相催，

沈阳已陷休回顾，更抱佳人舞几回。

这是马君武的两首打油诗，说的是少帅沉迷温柔之乡，歌舞升平的忘记了日本军都已经打进沈阳了。尤其是前一首流传甚广，我认为仿的是李商隐的《北齐》二首。其一，一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。其二，巧笑知堪敌万几，倾城最在著戎衣。晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。

其实把这几位女中给当成了杨贵妃陈圆圆了。那么真实的情况真的是给背黑锅了！其中赵四都知道是赵四小姐 朱五指的是北洋政府内务总长朱启铃的五女儿湄筠。据说朱五小姐有一次在巴黎的一个会场看见了马君武当面质问他，马博士我就是朱五。马于是落荒而逃从此两个人在没有见面！可见这个喷子老马无中生有别有用心的穷酸书生嘴脸！朱五小姐嫁给了张学良的秘书朱光沐。

蝴蝶当时是电影明星，后来成了李宗仁的丈母娘。是戴笠的女人本来和张还有往来的但是经过马的写一首诗两个人就很少见面了。及时登报澄清也无济于事了。因为马是有影响力的曾经是孙中山的秘书，当时是广西的大学校长，他的言论还是有杀伤力的。

至于张学良为什么没有放一枪一炮就不得而知了。

打油诗最早起源于唐代民间，以后瓜瓞绵绵，不断发展，表现出活跃的生命力。这类诗一般通俗易懂，诙谐幽默，有时暗含讥讽，风趣逗人。

现代的打油诗，成了许多人的拿手好戏和取乐讽刺的工具，在内容和题材上发生了重大变化，开始反映现实生活，表现人民的思想、要求和愿望，具有鲜明的时代特点。但打油诗的艺术风格没有改变。

1927年以后，蒋介石统一全国，但各路御用文人依然我行我素，他们表面上道貌岸然，但实际上争权夺利，勾心斗角，各怀鬼胎。于是鲁迅先生写了四句《南京民谣》打油诗：

大家去谒陵，

强盗装正经；

静默十分钟，

各自想拳经。

揭露国民党的内部摩擦，对他们伪装正经的行为进行辛辣的讽刺。格调幽默风趣，语言通俗如话，生动形象。解放战争后期，著名诗人袁水拍有一首《咏国民党纸币》的打油诗，也很有意思。诗云：

跑上茅屋去拉屎，

忽然忘记带草纸，

袋里掏出百万钞，

擦擦屁股满合适。

这是对国统区通货膨胀的幽默讽刺，语言风趣逗人，俚俗可笑。

现代的打油诗是更具民间小调，和当地的风俗，人们脱口编出来的话，通过押韵的谐音来连接。有的是搞笑的，有的是歌谣还有的是讽刺性的等。生动形象描述时代的转变和一种社会现象。

鲁迅还写过一首白话版的打油诗，模仿汉朝张衡的名作《四愁诗》，讽刺当时白话诗歌泛滥一时的失恋诗。

●我的失恋——拟古的新打油诗：

我的所爱在山腰，

想去寻她山太高，

低头无法泪沾袍。

爱人赠我百蝶巾；

回她什么：猫头鹰。

从此翻脸不理我，

不知何故兮使我心惊。

我的所爱在闹市；

想去寻她人拥挤，

仰头无法泪沾耳。

爱人赠我双燕图，

回她什么：冰糖葫芦。

从此翻脸不理我，

不知何故兮使我糊涂。

我的所爱在河滨，

想去寻她河水深，

歪头无法泪沾襟。

爱人赠我金表索；

回她什么：发汗药。

从此翻脸不理我，

不知何故兮使我神经衰弱。

我的所爱在豪家；

想去寻她兮没有汽车，

摇头无法泪如麻。

爱人赠我玫瑰花，

回她什么：赤练蛇。

从此翻脸不理我。

不知何故兮——由她去吧。

一次，张宗昌游完泰山后，诗兴大发，当即挥笔写了一首题为《咏泰山》。诗曰：

远看泰山黑糊糊，

上头细来下头粗。

若把泰山倒过来，

下头细来上头粗。

张宗昌最有代表性意义的作品是《天上闪电》。诗曰：

忽见天上一火镰，

好像玉皇要抽烟。

如果玉皇不抽烟，

为何又是一火镰？

张宗昌在游完蓬莱阁后，写了题为《游蓬莱阁》的打油诗：

好个蓬莱阁，他妈真不错。

神仙能到的，俺也坐一坐。

靠窗摆下酒，对海唱高歌。

来来猜几拳，舅子怕喝多。

还有

听说项羽力拔山，

吓得刘邦就要窜。

不是俺家小张良，

奶奶早已回沛县。

另一首题为《改写<大风歌>》的诗是这样写的：

大炮开兮轰他娘，

威加海内兮回家乡。

数英雄兮张宗昌，

安得巨鲸兮吞扶桑。

历史上，写打油诗的人不少。但象张宗昌这样出诗集的，可能不多。打油诗史上，真该给他记下重重的一笔。

诗歌园地里有一种颇为有趣的反义诗，这类诗也多为打油诗，虽名不见经传，却广为流传。解放前北平流传的《颠倒歌》就属这类作品。歌云：

东西街，南北走，

忽闻门外人咬狗。

拿起门来开开手，

拾起狗来打砖头，

又被砖头咬了手。

骑了轿子抬了马，

吹了锣鼓打喇叭。

这类诗把反说事物，与学理相悖，但正是这种可笑的组合，含而不露地讽刺了当时是非颠倒的社会现实。

由于打油诗不受格律限制，可以直抒胸臆，生动活泼，所以也深受武人的喜爱。近代著名爱国将领冯玉祥率部驻防徐州时就写过一首植树诗：

老冯住徐州，

大树绿油油；

谁砍我的树，

我砍谁的头。

同样是打油诗，水平高的比如这位

周作人《偶作打油诗二首》（其一）

前世出家今在家，不将袍子换袈裟。

街头终日听谈鬼，窗下通年学画蛇。

老去无端玩骨董，闲来随分种胡麻。

旁人若问其中意，且到寒斋吃苦茶。

半是儒家半释家，光头更不著袈裟。

中年意趣窗前柳，外道生涯洞里蛇。

徒羡低头咬大蒜，未妨拍桌拾芝麻。

谈狐说鬼寻常事，只欠工夫吃清茶。

古代人玩什么棋牌？

古人玩什么棋牌？

古人主要玩围棋，象棋，麻将牌这三种。

围棋是古代时侯尧发明的。据今4000多年历史。据先秦典籍《世本》记载，“尧造围棋，朱舟善之”。围棋现在传播到了世界各地，现在下围棋有名的是聂卫平。

象棋。我们今天下的象棋是宋朝时改良过的，宋以前就有，但没有炮。宋朝以后才增加了炮。象棋可称国棋，中国人人都会下象棋，就是水平有高底之分。明朝、清朝还出了关于下象棋的古谱书。一本叫《桔中密》，一本叫《梅花谱》。我曾经看过这两本古谱书，也打过谱。可以说象棋棋艺突飞猛进，水平提高很快。民国时期下象棋的高手有杨官璘。现在下象棋的高手是胡荣华。

麻将牌。麻将可称国粹。不但我们中国人爱打麻将，现在外国人也爱打麻将。麻将是明朝浙江人“万丙朝”发明的，浙江话““万丙朝””就是读“万饼条”。将麻有“万”，有“饼”，有“条”。他发明麻将是为了纪念梁山好汉一百零八将。每一张麻将牌代表梁山好汉的一位人物，九条就是九龙鞭“史进”。在这些梁山好汉中有来自各个地方的，所以就有了麻将“东”“西”“南”“北”“中”。这些梁山好汉一百零八将的出身有富贵的，也有贫穷的，所以就有了麻将牌“发财”和“白版”。麻将牌中的“发财”代表人物就是大富豪“卢俊义”。“白版”的代表人物就是没钱的小偷“时迁”。这样就组成了麻将牌，是为了纪念梁山好汉一百零八将。

古时侯下围棋，下象棋，打打麻将这些娱乐方式也挺好，尤其是四个人围在一起打麻将，有说有笑，边打麻将边交流感情多好啊！

我知道的古代人玩棋牌之一【麻将】，中国麻将历史悠久，起源可以追溯到三四千年前。麻将最初在宫廷内比较流行，随着时间的演变，渐渐的流传到了民间。其二就是下象棋和围棋两种，棋牌游戏除了可以打发空闲时间，还可以感受到博弈的乐趣，更能锻炼智力与才智，我们在很多宫廷剧中都可以看到无论皇帝妃嫔、达官贵族都在玩棋牌游戏，这可是一个很适合又很健康的娱乐方式！

到此，以上就是小编对于民国中国象棋十大高手排名的问题就介绍到这了，希望介绍关于民国中国象棋十大高手排名的4点解答对大家有用。